大勇若怯。

真正的勇，是透彻了解自身后的从容与坚毅。

气沉丹田，不动如山，沉静如水，蕴积内敛而不张狂。

十年不出门，就是韬养内涵，养圆融之气，而后沛然乎御风，空明兮若流光，天下之

行，处处得其所，形有所往，神有所驻。所谓“人身一太极，处处一太极”。无滞无碍，如此大勇，亦为大智。

十年不出门，需要的是毅力与立意高远的情志，否则身在门里，心在门外，难入堂奥。

太极之毅有三：

崔毅士为杨澄甫高足，是北京地区杨式太极拳的主要传播者之一，且影响广泛。张勇涛先生作为其亲属，幼承庭训，潜心苦练几十年，如今走出国门，传太极理法，以健康包容天下。（余功保）

一、志在太极

余功保：前几年我做有关太极拳传承的调研，了解北京杨式太极拳的流传情况时，就听很多人介绍，长期在北京传播杨式太极拳的，崔毅士为杰出代表。他在北京的主要时间和精力都放在了杨式太极拳的传播上。崔老先生也是杨澄甫著名的弟子，作为他的外孙，您应该有深切感受。

张勇涛：我姥爷原名崔立志。就像他的名字一样，自从学习杨式太极拳后，就以研究、传授杨式太极拳为自己一生的志向。这个志向虽不是什么惊天动地之举，但一生坚持下来，也是很了不起的。

余功保：与人健康，善莫大焉，志向无大小，能有为于社会，有用于大众，就是上品。太极拳正是以无为的方法有为于社会。您后来也是致力于太极拳的推广工作，感同身受。您是从什么时候开始接触太极拳的？

张勇涛：我自幼跟姥爷学杨式太极拳。当时我们家从东华门搬到了朝阳门南小街，我们住同一个院，他住东屋，靠着一进门，我们住南屋，是一个大院子，院子里可以练拳。还算方便。

余功保：崔老先生是如何教学的？

张勇涛：他对我们练拳要求比较严格。因为有很多人来练，一般先是大人练，大人练完了我们就练。教动作他是一个动作一个作教，不是从头到尾把每个动作都教给你。比如打一个搂膝，我们就这一个动作，反复练，一遍一遍重复，就这个动作，围着院子起码10圈以上，每圈打30到50遍。我姥爷他根本就不说话，拄着拐棍，在旁边看着。我们院后边是厕所，有时候时间长了，他去上厕所，在上厕所的过程中，经过谁的身边，看见他练的不规矩，就拿拐棍“梆”一下，打得挺痛，让你知道有错的地方。

余功保：您也挨过不少打吧

张勇涛：当时我挨打挨得多了，一般是开始练新动作时被打的多，练着练着，挨打少了，自己心里就明白动作练得有点谱了。他讲拳很认真，他传拳的时候不能随便说话，他说他的，你要在旁边仔细听着，不有走神。我们年龄小，有时候不注意，悄悄说话，结果就受惩罚。惩罚你也没别的，让你院子里打太极拳去。“打１０圈。”经常是先练搂膝，搂膝练完了，再练野马分鬃。

余功保：以练代罚。对你们家里人和对一般徒弟有区别吗？

张勇涛：都一样，对于我们要求很严格，对他的所有徒弟们也一样。练单鞭，他要求在练的过程中要开都开，要合都合。老先生每天在，坐在那里看大家练，他自己也坐在椅子上练拳。因为他年轻的时候腿摔坏了，所以从很早以前就编了一套坐功练太极拳的动作，打得特别潇洒。

余功保：那套拳传下来了吗？

张勇涛：那套拳很可惜，没传下来。打得很自然，就跟坐着聊天一样。坐着练，从腰椎到脊椎到臀部都是自然放松状态。当时我姥爷对他的学生们讲，你打太极拳的时候，要是觉得特别较劲，你就坐在凳子上打，能有特别的体会。结果在院里起码摆了七八个板凳，外边人一进来就说这干吗呢，怎么坐着练呀？老先生就是让他们练习放松和节节贯穿的这个劲头。比如起式，坐着练就很自然，野马分鬃也是，不牵到腰的动作，腰就是以骨盆这块来回地旋转。这说明他在教学上很用心，有一套教学方法。

余功保：他教学时讲不讲拳理？

张勇涛：我记忆中他讲过《王宗岳十三势歌》等一些传统拳论。也会有一些学生问他有关拳论的理解。他一般结合动作，亲身示范加以说明。比如有时候学生问他，“一动无有不动，怎么个不动法？”他就说“怎么不动你说看我”，他就坐在那开始练了，让你仔细看，自己去体会。

余功保：除了在家里教学，他好像还在中山公园等地教过。

张勇涛：从1950年开始，他就在原来的太庙、现在的文化宫教，从1951年开始在中山公园教，一直教到“文革”，15年左右。在公园是很多人一块教学，大家可以互相观摩，互相交流。他公园教完，有的学生愿意深造的，就上家里来学，学习时间长了，就建立了师生的感情，在家里单个教练。

余功保：那里他大概教多少人？

张勇涛：我们那里属于东城区，武术教学当时归属于东城体委领导。东城区要求每个教拳的老师每个月汇报有多少人学，我姥爷教学还都留有记录，但记录在 “文革”期间被抄走了。我大概有个印象，每个月教的应该有100－200人。在中山公园占很大一片。那时候杨禹挺老师教吴式太极拳，在亭子里边；这边是崔毅士；　后边还有教大悲拳、大成拳的。所有这些老师每个月都得汇报多少人学，管理比较严。

余功保：您是怎么跟着学拳的？

张勇涛：刚开始的时候，因为小，主要在旁边看，后来慢慢跟着比划动作，我主要是在家里学，有时候也去中山公园。每次上中山公园，谁要去参加练拳的，都能蹭中午饭。中午的时候，学生们一般请他吃顿饭。他就说谁要去中山公园练拳谁就可以吃中午饭，要不然就别吃。为了吃这顿饭，所以我经常跟着去。我刚开始跟着在后边练，后来姥爷认为我稍微好一点儿了，就让我在前边带着，做示范，喊号。我正经学拳是小学毕业，１２岁左右。小学毕业我们从成都到的北京。此前我姥爷也去过成都，跟李雅轩他们两个师兄弟一块聊拳，那是５０年代。从成都回来后，我就比较正经练了。从早晨起来开始，跟随姥爷到中山公园，形影不离。从成都回到北京，办理转学挺困难的，开始学校没找到，也没报上户口，就暂时在家呆着，我姥爷就说你就跟着一块练吧。这段时间倒是练太极拳练得比较充分。我觉得我学得最深的时候是初中到高中，每礼拜天跟我姥爷到中山公园，他教太极拳、教推手，教推手的时候用我做靶子，还有几个徒弟也做靶子。因为担心别人受伤，跟自己人推比较容易掌握尺寸。1970年崔老先生去世，我母亲原来在东单公园教，姥爷去世后我母亲就到中山公园去教拳了。

余功保：您母亲崔秀臣在北京太极拳界也是很有名的人物，不仅全面继承了崔毅士先生的拳技，在太极拳比赛中也取得过很优秀的成绩。

张勇涛：她是北京杨式太极拳研究会的首任会长。在继承太极拳上是非常尽心尽力。我姥爷对她也很用心教。

余功保：崔毅士先生应该说是北京最重要的杨式太极拳传人，对杨式太极拳在北京的发展起到了重要作用。他也是杨澄甫的重要弟子之一。现在在杨式太极拳的源流研究中，不管在什么场合，大家都会提到他。

张勇涛：老先生是杨澄甫的徒弟，在北京当时主要是“崔、阎、王”，即崔毅士、阎月川、王旭东，他们三个人也比较要好。我姥爷很忠实的继承杨澄甫的拳架原则。我刻他曾送给我一幅杨澄甫的拳照，那是２０世纪４０年代拍的拳照，我用拳照对比我姥爷的拳架，是比较接近的。那时候中央电视台还拍过崔老先生的拳，可惜拍完了以后在“文革”中丢失了。

他在技术上比较全面地继承了杨澄甫的功技，但他遵循规矩又不死守规矩。比如说现在杨澄甫的照片是１２４式，后来我姥爷搞了１２６式。我以前就此事问过我母亲，我母亲告诉我，我姥爷加了两个动作。一个叫高探马带穿掌，杨澄甫有穿掌的动作，高探马有文字的东西，中间过程就省略了。在拳照上只有拳掌这个姿势，后来我姥爷就把这个给加上了。据说我姥爷跟杨澄甫在广州教拳的时候曾经问过，高探马带穿掌为什么只有穿掌没有高探马，杨澄甫说“这个是跟原来一样的，那儿有高探马，这儿就不用练了，你练也行。”后来我姥爷就加了高探马。还有一个就是撇身捶带白蛇吐信，杨澄甫的拳照只有白蛇吐信，没有撇身捶，后来老先生又把这撇身捶加上，然后再白蛇吐信，更完整地解释了这个拳式和拳法，使文字和练法能够对上。所以我觉得老先生练拳动脑子，练完后经过老师的同意、基本上认可后予以补充。他练拳、教拳几十年，和他接触过的人对亿评价都很好，认为崔毅士有武功、有武德。
（未完待续…）